Descripción del proyecto

Escritura y filosofía empezó como una línea de investigación del proyecto Arte de vivir, arte de morir: presupuestos para una filosofía como forma de vida, financiado en 2014 por la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia (DCS-386-14). La línea de investigación de escritura y filosofía en 2014 se convirtió en el eje central del proyecto de investigación en su segunda fase, proyectada para el periodo 2015-2016. Así el proyecto Escritura, filosofía y vida (DCS-407-15) buscaba retomar tanto elementos de la reflexión filosófica en torno a la filosofía como forma de vida, como elementos de la consideración de la escritura como espacio del filosofar. Asimismo buscaba ampliar las posibilidades de la escritura filosófica a medios no habituales, tales como la exploración de diversos géneros y estilos, y la exploración de una escritura en movimiento, que involucre directamente la experiencia del propio cuerpo.

En el proyecto de 2014 y 2015 participaron los profesores Maximiliano Prada, Diana Acevedo-Zapta y Gloria Díaz. En el proyecto de 2016 participaron los profesores Maximiliano Prada, Diana Acevedo-Zapata y Fredy Prieto. En el segundo semestre de 2016 el proyecto tuvo continuidad con el proyecto de facultad "Laboratorio de escritura" (FHU-234), a cargo de los profesores Diana Acevedo-Zapata y Fredy Prieto.

En 2017 estas reflexiones han tenido continuidad en el proyecto de Facultad "Escrituras no convencionales en Filosofía" (FHU-242), a cargo de los profesores Diana Acevedo-Zapata y Maximiliano Prada. Adicionalmente, como resultado de los procesos investigativos descritos se abrió en 2016 el Semillero "Laboratorio de Escritura", a cargo de la profesora Diana Acevedo-Zapata.

En 2017 y 2018, el proyecto ha estado vigente por medio de la realización de trabajos de grado y prácticas en espacios curriculares asociados a dichos trabajos de grado, en la Licenciatura en Filosofía. En 2017, el trabajo de grado Escritura epistolar y autobiografía: una práctica personal de formación para la enseñanza de la filosofía, realizado por Yesica Liliana Cortés Alonso. En 2018, el trabajo de grado Creación cinematográfica como escritura filosófica en el ejercicio del examen de sí: análisis de caso, realizado por Natalia González Gil.

En 2019, el proyecto tiene continuidad a partir del proyecto de facultad "La filosofía en cuestión" (FHU-262), a cargo de la profesora Diana Acevedo-Zapata. Este proyecto busca fortalecer los procesos de formación de la Licenciatura en Filosofía a través del diseño de materiales y recursos educativos. La propuesta es ampliar las posibilidades y preguntas en torno a la enseñanza de la filosofía, por medio de un cuestionamiento de sus métodos, herramientas y contenidos desde una perspectiva de género. Por medio de lo anterior es posible transformar los temas tradicionales del pensamiento filosófico de cara a la exigencia de pensar el presente, el aquí y ahora de nuestro tiempo y abrir la práctica filosófica de la Licenciatura en Filosofía de la Universidad al público en general. Los núcleos de exploración en escritura en este proyecto son el diario filosófico, los testimonios, las narrativas autobiográficas y la escritura de guiones radiales. Este proyecto está vinculado también a la Red Colombiana de Mujeres Filósofas.

En 2020, el proyecto ha tenido continuidad a través de la implementación de la estrategia metodológica y pedagógica "Diarios Filosóficos" en dos espacios académicos.

En la página principal de este Blog se publican exploraciones estilísticas realizadas por estudiantes, practicantes, profesoras y profesores vinculados al proyecto, en espacios académicos diversos de la Licenciatura en Filosofía de la Universidad.


Escritura, filosofía y vida

Esta propuesta es resultado de la indagación teórica acerca de la noción de filosofía como modo de vida, llevada a cabo por el grupo en 2014 y en años anteriores a nivel individual. Como segunda fase del proyecto iniciado en el mentado año, nos proponemos indagar por los mecanismos propios en los que se realiza el quehacer de la filosofía (en el sentido de filosofía como modo de vida). En efecto, aun cuando teóricamente se puede sustentar que existe un vínculo entre filosofía y vida, además de que se puede rastrear este vínculo en la historia de la filosofía, tal constatación no alcanza aun a impactar en el terreno de los mecanismos por medio de los cuales la vida se vuelve problema filosófico o la filosofía se relaciona con la vida.

Fruto de nuestras exploraciones, nuestra hipótesis de trabajo consiste en señalar que la escritura es un tipo de práctica que permite esta conexión. Sin duda, al hablar de filosofía en sentido académico, la escritura es una práctica por medio de la cual esta se realiza. Pero no basta constatar las prácticas usuales de la vida académica, pues nuestro asunto es, un paso más allá de dicha constatación, explorar el modo en que la escritura puede constituir una práctica que lleva al filosofar, dentro de la noción de filosofía como modo de vida. Esto quiere decir que concebimos que la práctica de la escritura es capaz de operar una transformación en quien la realiza; transformación que busca tanto hacer de quien la práctica una filósofa o un filósofo, es decir, hacer que filosofe, como hacer que su reflexión tenga implicaciones en su vida. En este respecto la reflexión particular sobre la muerte juega un papel importante en la medida en que su indagación pone sobre la mesa de manera muy especial la pregunta por cómo vivir.

Bajo esta hipótesis, nuestro problema de investigación puede concretarse y expresarse –provisionalmente– así: ¿qué características debe tener la práctica de la escritura de modo que opere una transformación en quien la realiza (una transformación que constituya filósofas y filósofos y abra un espacio para la reflexión orientada a la vida)? Aunada a esta pregunta se encuentra esta otra: ¿es posible diseñar estrategias que por medio de diversas prácticas de escritura lleven a quien las ejecuta a filosofar? De ser posible un diseño, por supuesto, el problema último será proponer estrategias que lleven a cabo este fin. De allí que nuestra pregunta inicie como una cuestión filosófica y se desplace finalmente hacia el terreno de la enseñanza de la filosofía y del filosofar. Este último será nuestro énfasis.

Ahora bien, aun cuando el problema de investigación pueda ser postulado teóricamente, es necesario insistir en que no se resuelve teniendo como base solamente la teoría. Por eso, las preguntas que guían esta investigación serán abordadas por medio de ejercicios prácticos y teóricos sobre escritura y filosofía.

Finalmente, el proyecto está adscrito al grupo de investigación Filosofía y Enseñanza de la Filosofía de la Universidad Pedagógica Nacional.

Para obtener información más detallada del proyecto (2015-2016): seguir este enlace.

Contacto:

Administradora del Blog
dmacevedoz@pedagogica.edu.co

lunes, 15 de febrero de 2021

Sistematización de diarios, Dorailys Ramírez Manyoma

 



An Ode To The Black Women At Dillard's | by David Dennis, Jr. | Gay Mag

 


 
 

 

 
 
 
En mi experiencia como mujer negra al inscribir este seminario, esperaba encontrarle explicación y fundamentos a algunos acontecimientos que me han ocurrido a mí y a muchos otros que les han ocurrido a personas cercanas. Puedo decir que quedo más que satisfecha con el resultado obtenido, pues más que responder a mis exigencias -propias- he logrado tener una posición mucho más concreta, fuerte y fundamentada respecto al lugar que ocupan las personas negras y en especial la mujer negra; esta que por años ha sido victima de los imaginarios sociales y las desigualdades en todos los aspectos en los que puede y podría darse.  

Mientras leía los textos en los que se contaba lo que la mujer negra ha tenido que vivir a lo largo de ese tiempo específico y compararlo con la actualidad, pude notar que no ha cambiado el fundamento, ha cambiado la acción que demuestra el racismo que se tiene interiorizado. Actualmente no se exhibe con orgullo el ser racista porque no está “aprobado” por la mayoría de la sociedad, sin embargo, es necesario mencionar que, aunque no lo aprueben en otras personas no quita el hecho de que en ellos/as sí lo hagan. Continuo, al tomar como objeto de reflexión a la mujer y unirlo con los textos leídos se me hizo evidente la desigualdad de la que tanto he hablado, no solo hay problemas de enunciación en cuanto a la totalidad de población femenina sino también dificultad con la expresión y libertad sexual de las mismas, mientras en un tiempo fueron sometidas de manera arbitraria, ahora querer reivindicarse consigo mismas está mal visto porque las mujeres además de ser “débiles” también deben cumplir con la imagen que la sociedad les impone -según las estructuras convencionales- 

En conclusión, crear un escenario de la mujer negra en mi cabeza me permite representarlo y defenderlo en espacios físicos, es importante para mí reconocerme como tal y por ello agradezco haber sido participe de tan excelente espacio académico.


Del feminismo conocemos que tiene una gran amplitud en sus ramas, quise abordar esta porque me compete e interesa conocer qué es lo que defiende, por qué lo hace y cómo tiene la intención de cumplir con aquello que se ha propuesto defender.  

En las algunas lecturas sustraje algunas conclusiones, unas relacionalmente y otras de manera deductiva; entre ellas que el feminismo negro busca abolir el racismo, erradicar todo tipo de discriminación, deconstruir o acabar con las ideologías hegemónicas. Busca reivindicar a la comunidad negra, y también protegerla y postergar el bien para sus vidas. Esto, entre muchas otras cosas que pude identificar me motivó a realizar un apartado mediante el cual pudiese exponer todo aquello que representa el ser negra y a través de qué se defiende este ser negro. Por supuesto, para luchar por una causa, en este caso la igualdad social no hace falta pertenecer a una etnia específica, con ser una persona ya es posible ayudar y participar abiertamente de estos espacios de lucha y resistencia constante